生命总是令人猜不准，看不透 ，好玩的地方也正正是这不确定的因素。假如生命只是不断的重复受苦，那无止境的轮回背后，人生到底有什么意义？
乘愿再来九百年 The 17th Journey of Compassion（2016） ◎译 名 乘愿再来九百年 ◎片 名 乘願再來九百年 ◎年 代 2016 ◎国 家 台湾 ◎类 别 纪录片 ◎语 言 汉语普通话 ◎上映日期 2016-06-24(台湾) ◎豆瓣评分 7.7/10 from 38 users ◎片 长 45分钟 ◎导 演 关本良 Pung-Leung Kwan / 蔡贞停 Clara Choi ◎主 演 噶玛巴·伍金赤列多吉 Ogyen Trinley Dorje 贝玛东由宁杰 Pema Tonyo Nyinje 蒋贡康楚仁波切 Jamgon Kongtrul Rinpoche 嘉察巴‧札巴敏究果恰 Jiacha Rinpoche 创古仁波切 Thrangu Rinpoche 咏给·明就仁波切 Yongey Mingyur Rinpoche 生命总是令人猜不准，看不透 ，好玩的地方也正正是这不确定的因素。这影片的缘起很简单。 2位导演在2010年受邀请到印度拍摄藏传佛教噶玛噶举派领袖噶玛巴（第十七世大宝法王）的九百周年庆典活动及冬季法会。 原本只是一个纯纪录性质的工作，看似一趟单纯的工作旅程，两位导演也只不过是想借这个机会实现他们一直以来想拍心灵短片的心愿。却没想过这片开拍不久便活出它的生命，带领着摄影队走上一趟非常奇特的旅程。 「日复一日，营营役役的日子就像车轮不断往还，周而复始；它到底是要带我们到那里去？生命难道只是在等待和失望的痛苦中度过，然后死去？假如生命只是不断的重复受苦，那无止境的轮回背后，人生到底有什么意义？」 第十七世大宝法王邬金钦列多杰(Ogyen Trinley Dorje) 经历了16次的转世，九百岁的老灵魂正好向世人显示，这世界是超乎人们想像，人的能力并不因为死亡而结束。 「佛法可以说是很好的教育，但是很多人以为衪只是一个宗教，或是属于某个宗派，其实衪不属于某个宗教或团体，衪是我们自己要找的真理。」
《乘愿再来九百年》静观人生 作者：吴月华 2017-04-25 佛教认为生命是苦的，众生不断生死，生生世世、周而复始地承受种种痛苦，无法摆脱轮回。为度众生脱离苦海，藏传佛教噶举派最高精神领袖噶玛巴千诺（简称噶玛巴；又称大宝法王）转世十六次。《乘愿再来九百年》是一部关于第十七世噶玛巴邬金钦列多杰的纪录片。据说影片在台湾首映时一票难求，两位导演（关本良和蔡贞停）都是香港人，蔡贞停是香港电台资深纪录片工作者，关本良更是著名电影摄影师，也是纪录片《乘着光影旅行》（2010）导演之一。《乘愿再来九百年》没有在香港公映，笔者在台湾偶然找到影碟。本片源于导演关本良受邀拍摄噶玛巴九百周年纪念活动，蔡导受关导之邀去当义工。影片没有介绍藏传佛教、转世等资讯或神秘面向作为切入点，而是本着噶玛巴认为佛教是一种教育的精神，将这位万千信徒眼中的圣者「去神化」，还原为探索生命意义的智者。影片亦以两位导演随大宝法王游历释迦牟尼佛由证悟至涅槃的印度之旅作为脉络，善用佛教运用身边事物来说法的方式，以强烈的影像和第一身的画外音诉说他们这次旅程的生命感悟。 噶玛巴是影片主角，片中也有不少他对佛法的领悟，但令笔者印象最深的却是寄寓这位智者发人深省的影像。影片主要以比喻和对比两种映衬方式的影像，演绎法王从佛法中领悟到的生命真谛，再辅以佛教的梵呗和音乐、第一身的画外音，把这些深具意义的影像，和法王、仁波切们的佛法解说连接起来。转世九百年是这位拍摄时只有26岁的智者跟常人最与别不同之处，影片亦以探讨轮回作序，带出探索生命本质的主题，但创作人没有直接采用法王长篇大论的解说，而是以不断转动的脚踏车轮印在路上的影子，穿插一些阳光底下衣衫褴褛、貌寝穷苦的路边人影像，再辅以一把女性声音的画外音，提出从苦海中轮回究竟是为了什么的疑问，然后才在阳光明媚的路上，让自在地蹓跶的主角十七世噶玛巴出场，接着才是他对轮回意义的见解，最后以他在色彩缤纷的法会内的尊贵形象作为序的总结。两位导演以平实但美丽的影像介绍地位尊贵的主角，以平凡的方式诉说无上智慧既是本片的风格，也是法王和佛陀从尘世间领悟生命真谛和说法的方式。 菩提伽耶是悉达多太子成佛之地，也是影片带观众寻找生命本质的第一站。从诉说苦难开始，犹如当年悉达多太子走出皇宫看到生老病死一样，一墙之隔，法王在菩提伽耶说法的场地外，也是聚集了贫穷、病苦者等待救赎之处。摄影机没有渲染这些穷苦者的悲痛，反而借阳光让他们的残躯发亮，映照这些困厄者引发出智者对生命的思考，从而得到智慧的原点。苦与乐共存，取决的不是外在境界，而是由内心的心念来决定，这正是法王对信徒一再开示的重点。 同样的行为也可以得出不同的结果，影片再以比照方式解说修行与解脱的关系。这次以佛陀说法的灵鹫山作为平台，以美丽平静的风景与信徒各式各样的礼拜和祈祷的对照，带出修行与迷信的分别。法王提出佛教是一种教育，不是一种信仰和仪式，盲目礼拜、祈祷是得不到解脱之道的，修行是学习以佛法去解决问题，解决自己的问题，解决众生的问题，解决世界的问题。影片亦随即从苦难的群众，转到一些佛坛上和圣地的各种动物，再转到大自然的景象，最后带出法王最人性的一面。邬金钦列多杰生于西藏草原，影片以硬照和草原美景来带出他作为游子，对儿时大自然的怀念，再以阴暗天色下他的印度寺庙，作为他为度众生而离开家乡的沉重心情，描绘他放弃原有的快乐和自由，投入尘世去面对种种的问题的心情，以两组对比的影像显出法王的慈悲心，而「噶玛巴千诺」正是慈悲心的心咒。此段落却以一道彩虹落在寺庙作结，来转入他如何以佛教方式解决问题。 艺术正是噶玛巴面对种种问题的出口，他爱好绘画，而艺术亦是他和其他僧侣修行的手段，让心平静下来，创造一个美丽和充满希望的世界。影片展现的是法王以种种色彩斑斓、优美悦目的艺术方式去与众生分享他心中绚烂的精神境地，而不是一般人想像的宗教仪式。然而这种极理想的状态是不假外求的，因为外在境界与内在的心境有密切的关系，真正的快乐纯粹取决于自己的心。 以漆黑中成千上万的油灯作为引子，带引观众进入影片的最后段落。真正的修行犹如漆黑中的油灯，会在人生遇上困难时发挥作用。导演以第一身的主观镜头，拍摄驶往佛陀涅槃之地拘尸那罗的路上情境，画外音诉说比预期长和无方向感的路程中，他们领悟到路是一样的，但选择以忐忑心情去度过，还是轻松地观看沿途风景，完全由自己决定，车外景象亦由黑夜转为黎明。以路比喻人生，以车外自然景象的转变来比喻心念的改变，也间接回应了油灯之说。 我们不一定能选择我们的生活境况，但能否拥有快乐的人生和自由自在的生活，很多时是一种选择。影片以一名僧人举起一块在风中飘扬的红布，再伴以王菲唱的〈心经〉，意即到彼岸的咒语「揭諦揭諦波罗揭諦」作结，予人一种舒畅和安乐的感受，或许电影这种艺术方式比一切语言文字，更能表达这趟印度之旅带给两位导演的生命感悟。
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